Bacaan Mahalul Qiyam Lengkap dengan Tulisan Arab, Latin, dan Artinya

3 months ago 85

Liputan6.com, Jakarta Dalam tradisi Islam di sebagian masyarakat Indonesia, bacaan mahalul qiyam menjadi bagian yang tak terlupakan. Bacaan ini biasanya menjadi salah satu sesi penting saat acara Maulid Nabi. Ketika bacaan mahalul qiyam dilantunkan, para jamaah serentak berdiri seolah menyambut kedatangan sosok yang begitu diagungkan. Memang bagi sebagian orang, bacaan mahalul qiyam menciptakan suasana khusyu’ seolah mereka menyambut kehadiran Nabi Muhammad SAW.

Namun di sisi lain, ada kalangan yang mempertanyakan bacaan sholawat Maulid Nabi ini: apakah ada dasar yang kuat dalam sumber hukum Islam mengenai kebiasaan berdiri dan membaca bacaan mahalul qiyam pada saat tersebut?

Bagi yang merasakan keindahan sholawat penyejuk hati, bacaan mahalul qiyam menjadi jalur batin untuk menuju kedekatan dengan Nabi. Namun bagi mereka yang berpegang teguh pada prinsip kemurnian ibadah, setiap amal harus berpijak pada sumber hukum Islam yang sahih agar tidak menyimpang dari ajaran Islam dan Rasulullah SAW.

Bacaan Mahalul Qiyam

Berikut ini adalah bacaan mahalul qiyam lengkap beserta dengan tulisan latin dan artinya:

صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّدْ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ

مَرْحَبًا يَا مَرْحَبًا يَا مَرْحَبًا، مَرْحَبًا جَدَّ الحُسَيْنِ مَرْحَبًا

Shallallāhu ‘alā Muhammad, shāllallāhu ‘alayhi wasallam

Marhaban yā marhaban yā marhaban, marhaban jaddal Husaini marhaban.

Artinya:

Allah bershalawat untuk Nabi Muhammad saw, Allah bershalawat dan mengucap salam sejahtera untuknya.

Selamat datang, selamat datang, selamat datang, selamat datang kakek dari Husain, selamat datang.

يَا نَبِى سَلَامْ عَلَيْكَ، يَا رَسُوْلْ سَلَامْ عَلَيْكَ

يَا حَبِيْبْ سَلَامْ عَلَيْكَ، صَلَوَاتُ اللهْ عَلَيْكَ

Yā nabī salām ‘alayka, yā rasūl salām ‘alayka

Yā habīb salām ‘alayka, shalawātullāh ‘alayka

Artinya:

Wahai Nabi, salam sejahtera untukmu, wahai Rasul salam sejahtera untukmu

Wahai Kekasih, salam sejahtera untukmu, shalawat (rahmat) Allah untukmu

اَشْرَقَ الْبَدْرُ عَلَيْنَا، فَاخْتَفَتْ مِنْهُ الْبُدُوْرُ

مِثْلَ حُسْنِكْ مَا رَأَيْنَا، قَطُّ يَا وَجْهَ السُّرُوْرِ

Asyraqal badru ‘alayna, fakhtafat minhul budūru

Mitsla husnik mā ra’aynā, qaththu yā wajhus surūri

Artinya:

Satu purnama telah terbit di atas kami, pudarlah jutaan purnama lain karenanya

Belum pernah kulihat seperti keelokanmu, wahai wajah yang gembira

اَنْتَ شَمْسٌ اَنْتَ بَدْرٌ، اَنْتَ نُوْرٌ فَوْقَ نُوْرِ

اَنْتَ اِكْسِيْرٌ وَّغَالِى، اَنْتَ مِصْبَاحُ الصُّدُوْرِ

Anta syamsun anta badrun, anta nūrun fawqa nūri

Anta iksīruw wa ghālī, anta mishbāhus shudūri

Artinya:

Kau bak mentari, kau juga laksana purnama, kau cahaya di atas cahaya

Kau laksana obat segala guna (elixir) lagi mahal, kau adalah lentera hati

يَاحَبِيْبِيْ يَامُحَمَّدْ، يَا عَرُوْسَ الخَافِقَيْنِ

يَا مُؤَيَّدْ يَا مُمَجَّدْ، يَا اِمَامَ القِبْلَتَيْنِ

Yā habībi yā Muhammad, yā ‘arūsal khāfiqayni

Yā mu’ayyad yā mumajjad, yā imāmal qiblatayni

Artinya:

Wahai Kekasih, wahai Muhammad saw, wahai pengantin Timur dan Barat

Wahai Rasul yang diperkuat (oleh wahyu), wahai Nabi yang agung, wahai imam dua kiblat

مَنْ رَآى وَجْهَكَ يَسْعَدْ، يَا كَرِيْمَ الوَالِدَيْنِ

حَوْضُكَ الصَّافِى الْمُبَرَّدْ، وِرْدُنَا يَوْمَ النُّشُوْرِ

Man ra’ā wajhaka yas‘ad, yā karīmal wālidayni

Hawdhukas shāfil mubarrad, wirdunā yawman nusyūri

Artinya:

Siapapun yang memandang wajahmu pasti bahagia, wahai manusia yang memiliki orang tua mulia.

Telagamu berair jernih dan sejuk, yang kelak kami datangi pada hari kebangkitan

مَا رَأَيْنَا الْعِيْسَ حَنَّتْ، بِالسُّرَى اِلَّا اِلَيْكَ

وَاْلَغَمَامَةْ قَدْ اَظَلَّتْ، وَالْمَلَا صَلُّوْا عَلَيْكَ

Mā ra’aynal ’īsa hannat, bis surā illā ilayka

Wal ghamāmah qad azhallat, wal malā shallū (shallaw pada sebagian naskah) ‘alayka

Artinya:

Belum pernah kami melihat unta peranakan unggul yang bersuara sambil berjalan malam hari, kecuali menuju kepadamu

Gumpalan awan menaungimu, semua makhuk mengucapkan shalawat untukmu.

Makna Mahalul Qiyam

Dalam beberapa majelis, bacaan mahalul qiyam menjadi momen yang mengubah suasana menjadi lebih haru dan khusyu’. Para jamaah akan berdiri dan melantunkan sholawat ini bersama-sama. Dalam bahasa Arab sendiri, mahalul qiyam memiliki arti “tempat atau saat berdiri.” Meski sederhana, namun sesi mahalul qiyam ini menyimpan banyak makna.

Mahalul qiyam dipandang sebagai bentuk penyambutan atas kehadiran Rasulullah SAW. Setiap bacaan mahalul qiyam dilantunkan, para jamaah seolah-olah menyambut kehadiran Sang Nabi dengan penuh rindu.

Berdiri saat mahalul qiyam juga memiliki makna kasih dan penghormatan. Seperti seseorang yang bangkit berdiri ketika orang mulia datang, begitu pula jamaah berdiri untuk menyambut Nabi mereka. Pandangan ini lahir dari semangat adab dan cinta, bukan sekadar ritual simbolik.

Antara Tradisi dan Kemurnian Ibadah

Perbedaan cara pandang terhadap mahalul qiyam sejatinya berakar dari perbedaan pendekatan dalam memahami agama. Sebagian kalangan menekankan cinta dan penghormatan kepada Rasulullah, sedangkan yang lainnya menekankan pentingnya dalil yang sahih sebagai dasar setiap amal ibadah.

Untuk penerapan mahalul qiyam sendiri, sebenarnya tidak ada satu pun hadis sahih yang menunjukkan bahwa Nabi SAW atau para sahabat berdiri untuk menyambut kehadirannya saat membaca shalawat. Bahkan, ketika para sahabat hendak berdiri, Nabi justru memintanya untuk tetap duduk. Oleh karena itu, sebagian kalangan yang menekankan pentingnya dalil memandang mahalul qiyam sebagai tradisi dengan tujuan baik namun tidak memiliki landasan syar’i.

Lebih lanjut, bagi kalangan yang berhati-hati dalam urusan syariat, cinta kepada Nabi justru seharusnya dibuktikan dengan ketaatan. Mereka menilai bahwa ekspresi cinta harus dibingkai oleh tuntunan yang jelas agar tidak tergelincir pada pengagungan yang berlebihan. Dalam pandangan mereka, keindahan cinta kepada Nabi SAW terletak pada kesetiaan terhadap ajaran-ajarannya, bukan pada bentuk-bentuk tambahan yang tidak beliau contohkan.