7 Hikmah Berbagi Daging Kurban bagi Kehidupan Sosial Umat Islam

Liputan6.com, Jakarta - Ibadah kurban merupakan salah satu syiar terbesar dalam Islam yang dilaksanakan setiap tahun pada Hari Raya Idul Adha dan hari-hari tasyrik (10–13 Dzulhijjah). Jika dicermati lebih dalam, terdapat berbagai hikmah berbagi daging kurban bagi kehidupan sosial umat Islam.

Merujuk buku Saku Fikih Qurban (2022), IZI, kurban memiliki dimensi sosial yang sangat kuat melalui kewajiban membagikan dagingnya kepada sesama.Dalam Al-Qur’an, Allah SWT menegaskan bahwa esensi kurban bukan terletak pada daging atau darah hewan yang disembelih, melainkan pada ketakwaan dan kepedulian sosial yang lahir darinya:

“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya.” (QS Al-Hajj: 37).

Ibadah kurban harus melahirkan manfaat nyata bagi sesama. Momen Idul Adha secara tak langsung memiliki makna sosial yang besar karena membantu masyarakat tak mampu.

Merangkum literatur modern dan klasik, berikut ini adalah ulasan lengkap mengenai hikmah berbagi daging kurban bagi kehidupan sosial umat Islam.

Hikmah utama dari berbagi daging kurban adalah mewujudkan al-shalah al-ijtima’i (kesalehan sosial) dalam bentuk yang paling konkret. Berbeda dengan sedekah dalam bentuk uang yang mungkin abstrak bagi penerima, daging kurban adalah bentuk bantuan yang langsung dapat dirasakan dan dinikmati.

Ibadah kurban tak hanya mengenang kisah Nabi Ibrahim dan Ismail, tetapi juga mengajarkan nilai memberi dan berbagi. Kurban bukan hanya menyembelih hewan, tapi melatih keikhlasan, ketaatan, dan empati. Hal ini merupakan simbol cinta kepada Allah yang diwujudkan dalam kepedulian kepada sesama.

Dengan membagikan daging, shahibul kurban melatih dirinya untuk tidak terikat secara berlebihan pada harta benda. Ia belajar bahwa sebagian dari apa yang ia miliki adalah hak orang lain yang harus disalurkan. Allah SWT berfirman dalam QS Al-Hajj ayat 28 dan 36 bahwa hasil sembelihan kurban hendaknya dimanfaatkan dan dibagikan sebagai bentuk kebaikan, termasuk kepada fakir miskin dan orang-orang di sekitar.

Dengan distribusi yang tepat, kurban tidak hanya menjadi ibadah individual, tetapi juga menjadi sarana memperkuat kepedulian sosial.

Pembagian daging kurban kepada kerabat, tetangga, dan masyarakat sekitar berfungsi sebagai “lem” sosial yang memperkuat ikatan persaudaraan Islam. Dalam kehidupan modern yang cenderung individualistis, momen Idul Adha menjadi waktu yang tepat untuk membangun kembali komunikasi dan kebersamaan.

Bagi sebagian masyarakat Indonesia, kerbau adalah hewan yang biasa digunakan sebagai alat pembajak tanah, pembawa hasil pertanian, dan bahkan dijadikan sebagai bagian dari tradisi kurban yang memperkuat ikatan komunitas.

Ibadah kurban merupakan wujud kesalehan sosial yang nyata. Melalui pembagian daging kurban, masyarakat dhuafa dapat merasakan kebahagiaan dan menikmati makanan bergizi yang mungkin jarang mereka peroleh. Semangat kurban adalah menghadirkan pemerataan kesejahteraan dan kegembiraan sosial, terutama bagi mereka yang membutuhkan.

Kurban juga memperkuat ukhuwah Islamiyah. Hubungan antara masyarakat kota dan desa menjadi lebih erat karena adanya semangat berbagi. Pekurban yang berasal dari kota dapat memberikan manfaat nyata kepada masyarakat desa melalui distribusi hewan kurban yang tepat sasaran. Islam mengajarkan bahwa sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain. Karena itulah, ibadah kurban menjadi salah satu cara menghadirkan manfaat sosial yang luas dan berkelanjutan bagi umat.

Sunnah ini juga sejalan dengan sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan dari Buraidah, bahwa larangan menyimpan daging lebih dari tiga hari pada awalnya diberlakukan agar orang-orang kaya dapat menyantuni yang miskin.

Di negara berkembang seperti Indonesia, masih banyak keluarga yang hanya bisa menikmati daging setahun sekali, yaitu pada saat Idul Adha. Ibadah kurban menjadi instrumen pemerataan gizi yang sangat efektif. Distribusi daging kurban memberikan asupan protein hewani yang sangat dibutuhkan oleh masyarakat kurang mampu, terutama anak-anak dalam masa pertumbuhan dan ibu hamil.

Ibadah kurban tidak hanya memiliki dimensi spiritual, tetapi juga menjadi bentuk bantuan sosial berbasis protein bagi masyarakat. Ini adalah bantuan sosial dalam bentuk protein. Sedangkan Idul Fitri itu bantuan sosial dalam bentuk karbohidrat melalui zakat fitrah.

Banyak masyarakat dhuafa yang mungkin hanya bisa menikmati daging setahun sekali, yaitu saat qurban. Ini tentu menjadi momen penting untuk menunjukkan kepedulian sosial. Apalagi kurban juga bisa menjadi salah satu upaya ketahanan pangan yang tengah digelorakan.

Salah satu manfaat terbesar dari ibadah kurban adalah distribusi daging kepada masyarakat yang membutuhkan. Dalam konteks Indonesia, masih banyak desa yang tingkat kesejahteraannya rendah dan akses terhadap protein hewani masih terbatas.

Melalui program distribusi kurban, masyarakat desa memperoleh asupan gizi yang lebih baik. Anak-anak dan lansia di pedesaan dapat menikmati daging yang mungkin jarang mereka konsumsi.

Salah satu hikmah berbagi daging kurban adalah melatih kepedulian dan menghilangkan sifat kikir dari dalam jiwa. Dalam ajaran Islam, kurban juga bertujuan memperkuat solidaritas sosial dan berbagi kebahagiaan dengan masyarakat yang membutuhkan.

Pada dasarnya, daging kurban disunnahkan untuk didistribusikan secara segera setelah disembelih (‘alal faur) agar manfaat dan tujuan pembelian hewan kurban dapat terealisasi, yaitu kebahagiaan bersama dengan menikmati daging kurban.

Bagi shahibul kurban, tindakan melepaskan sebagian harta yang ia miliki (dalam bentuk hewan kurban yang berharga) untuk kemudian dibagikan kepada orang lain, adalah latihan spiritual yang sangat efektif untuk meluluhkan egoisme dan materialisme.

Ini sejalan dengan sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan dari Abu Sa’id al-Khudri RA, bahwa daging kurban boleh dimakan, disedekahkan, dan disimpan.

Pembagian daging kurban juga mengandung pesan kuat tentang kesetaraan. Pada hari-hari tasyrik, tidak ada perbedaan antara orang kaya dan miskin dalam menerima jatah daging. Semua orang berhak untuk merasakan kebahagiaan yang sama, setidaknya dalam satu momen di setiap tahunnya.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya hari-hari itu (nahr) bukanlah hari untuk puasa, karena dia adalah hari-hari untuk makan-minum dan dzikir.” (HR Ahmad 708).

Hal ini secara tidak langsung membangun semangat kebersamaan (jama’ah) dan menegasikan sekat-sekat sosial yang mungkin terbentuk akibat perbedaan status ekonomi. Kesenjangan sosial yang sering menjadi sumber konflik dapat diredam dengan adanya tradisi berbagi yang dilembagakan oleh syariat.

Selain itu, distribusi daging kurban ke daerah-daerah terpencil membantu mengurangi ketimpangan akses pangan antar wilayah. Daging kurban di era modern bisa disimpan lebih lama, bahkan hingga tahunan jika pengelolaannya tepat. Hal ini membuka peluang distribusi ke wilayah-wilayah pelosok yang sulit dijangkau bantuan pemerintah.

Di Indonesia banyak lembaga filantropi yang bisa membantu mendistribusikan kurban ke daerah terluar. Ini juga menjadi bentuk kontribusi qurban terhadap ketahanan pangan nasional.

Salah satu ketentuan unik dalam pembagian kurban adalah daging dibagikan dalam keadaan mentah (segar), bukan dalam keadaan matang. Hal ini menyimpan hikmah besar bagi pemberdayaan ekonomi fakir miskin.

KH Afifuddin Muhajir dalam Fathul Mujibil Qarib menjelaskan bahwa daging kurban dibagikan dalam bentuk daging segar atau mentah sehingga sebuah ibadah kurban tidak memadai bila dagingnya dibagikan dalam keadaan masak atau matang.

Syekh M. Ibrahim Baijuri menjelaskan lebih lanjut bahwa pembagian kurban dalam bentuk daging mentah memberikan kesempatan bagi fakir dan miskin untuk menjual kembali daging tersebut atau melakukan transaksi lain seperti memberikan utangan daging atau menggadaikannya kepada orang lain.

Dengan kesempatan demikian, orang fakir dan miskin yang menerima daging tersebut berdaulat penuh atas daging yang diterimanya. Dengan penjualan daging tersebut, mereka dapat memenuhi keperluannya yang lain.

Ketentuan ini tentu saja bukan tanpa alasan. Ia memberikan kebebasan ekonomi kepada pihak penerima untuk memanfaatkan daging tersebut sesuai dengan prioritas kebutuhannya, apakah akan dikonsumsi atau diuangkan untuk kebutuhan yang lebih mendesak. (Lihat Syekh M Ibrahim Baijuri, Hasyiyah ‘ala Fathil Qarib).

Kurban tidak hanya berdampak pada penerima daging, tetapi juga pada rantai ekonomi yang lebih luas. Ibadah kurban kini berkembang menjadi gerakan pemberdayaan umat. Banyak lembaga Islam seperti BAZNAS menghadirkan program kurban yang tidak hanya fokus pada pembagian daging, tetapi juga mendukung peternak lokal, memperkuat ekonomi desa, hingga membantu daerah bencana dan wilayah konflik.

Program tersebut membuktikan bahwa kurban membantu masyarakat desa secara berkelanjutan, bukan hanya pada hari penyembelihan saja.

Selain itu, proses distribusi kurban yang terorganisir melalui lembaga-lembaga sosial menciptakan lapangan kerja temporer bagi panitia, juru potong, dan relawan. Biaya operasional yang dikeluarkan (yang tidak boleh diambil dari daging kurban, melainkan dari dana terpisah) turut menggerakkan sektor jasa dan transportasi. 

Momentum Idul Adha di Indonesia telah menjadi penggerak ekonomi kerakyatan yang signifikan, dari transaksi jual-beli hewan ternak di pasar tradisional hingga pengolahan hasil sampingan kurban seperti kulit dan jeroan (dengan tetap menjaga prinsip syariat).

Praktik tabungan kurban dan arisan kurban, selama dilakukan sesuai prinsip syariah (tanpa riba dan gharar), turut membantu masyarakat yang belum mampu membeli hewan kurban secara tunai untuk tetap bisa berpartisipasi dalam ibadah agung ini.

Apa hikmah sosial dari pelaksanaan qurban?

Kurban mengedukasi untuk memiliki jiwa filantropi: berempati dan mengasihi sesama, terutama para fakir miskin dan para korban terdampak pandemi Covid-19. Oleh karena itu Nabi Muhammad SAW bersabda: “Sayangilah sesamamu yang ada di muka bumi ini, niscaya Allah juga akan menyayangimu!” (HR Muslim).

Apakah hikmah melaksanakan kurban dalam kehidupan?

Mendekatkan Diri kepada Allah SWT

Tujuan utama kurban adalah sebagai bentuk ketaatan dan upaya mendekatkan diri kepada Allah. Ibadah ini menunjukkan keikhlasan seorang hamba dalam menjalankan perintah-Nya.

Apa saja manfaat ibadah kurban bagi kehidupan sosial masyarakat?

Fungsi berkurban dalam kehidupan sosial mencakup penguatan solidaritas dan pemerataan kesejahteraan. Ibadah ini menjembatani kesenjangan antara yang mampu dan kurang mampu melalui distribusi daging, mempererat tali silaturahim antarwarga, serta menggerakkan ekonomi masyarakat melalui pemberdayaan peternak lokal.

Hikmah ibadah qurban bagi orang yang mendapatkan daging kurban adalah?

Meningkatkan Ketakwaan dan Lebih Dekat dengan Tuhan

Dalam surat Al-Hajj ayat ke-37 yang artinya: “Daging (hewan kurban) dan darahnya itu sekali-kali tidak akan sampai kepada Allah, tetapi yang sampai kepada-Nya adalah ketakwaanmu.