Kunci Surga Menurut Gus Baha, Simak Penjelasan Lengkapnya

Liputan6.com, Jakarta - Para ulama kerapkali menggambarkan betapa susahnya menggapai surga. Acapkali gambaran siksa neraka dikedepankan demi memperingatkan umat agar melakukan kebaikan dan menjauhi perbuatan tercela. Namun, ulama kontemporer sekaligus ahli tafsir KH Ahmad Bahauddin Nursalim (Gus Baha) melakukan pendekatan berbeda.

Gus Baha muncul dengan narasi spiritual yang menawarkan optimisme dan kemudahan dalam meraih surga. Kunci surga menurut Gus Baha lebih mengedepankan konsep Taysir (mempermudah).

Dalam berbagai kajiannya, Gus Baha beralasan ini dilakukan supaya umat husnudzan (berprasangka baik) terhadap Rahmat Ilahi dan menjauhi narasi yang berlebihan dalam menakut-nakuti.

Muhammad Nur Hajriyanto (UIN Saizu) mengulas dengan cerdas pendekatan Gus Baha yang mengedepankan taysir dalam konsep kunci surga dalam skripsinya yang berjudul 'Pesan Dakwah Gus Baha dalam Channel Youtube NU Online “Betapa Mudahnya Masuk Surga”'.

Muhammad Nur menggunakan pendekatan semiotika Ferdinand de Saussure untuk menafsirkan tanda (signifier), makna (signified), dan realitas sosial dari pesan dakwah Gus Baha. Tujuannya bukan hanya untuk memahami isi ceramah, tetapi juga untuk menangkap makna filosofis di balik pesan bahwa surga sebenarnya sangat mudah dijangkau oleh umat Islam.

Salah satu inti ajaran yang disorot dalam penelitian ini adalah konsep “kunci surga” (Miftahul Jannah) yang dijelaskan Gus Baha. Muhammad Nur mengutip ucapan Gus Baha,

“Agama ini sudah begitu baik, masa kunci surga sudah dibocorkan, Miftahul Jannah Lailahaillallah. Masa sudah pegang kuncinya tidak jadi masuk surga, itu kan aneh,” kata Gus Baha, sebagaimana dikutip dalam karya ilmiah tersebut.

Gus Baha menegaskan bahwa kalimat tauhid “Lailahaillallah” adalah kunci utama surga. Dengan mengucapkannya dan mengimaninya, seorang muslim telah memegang kunci itu, tinggal bagaimana ia membukanya dengan amal saleh dan istighfar.

Menurut Gus Baha, bahkan pertanyaan di alam kubur pun “sudah dibocorkan” oleh para ulama. Hal ini menunjukkan betapa Allah memudahkan jalan menuju surga bagi orang beriman.

Melalui pendekatan semiotika Ferdinand de Saussure, Muhammad Nur menafsirkan “kunci surga” sebagai tanda keimanan (signifier) dan makna kasih Allah (signified). Secara filosofis, “kunci” menggambarkan:

• Tauhid sebagai syarat esensial masuk surga
• Cinta kepada Allah sebagai bentuk pembuka
• Optimisme dan husnuzan kepada Allah sebagai mekanisme spiritual membuka gerbang rahmat.

Berikut ini penjelasannya:

1. Tauhid sebagai syarat esensial masuk surga

Tauhid (Lā ilāha illallāh) adalah inti seluruh ajaran Islam dan menjadi syarat mutlak untuk masuk surga. Ia adalah “kunci surga” (مفتاح الجنة) yang membedakan mukmin dari kafir. Tanpa tauhid, seluruh amal menjadi sia-sia. Dengan tauhid, bahkan dosa besar pun dapat diampuni jika Allah berkehendak.

Sebabagaimana hadis yang dikutip Gus Baha: “Barang siapa yang akhir perkataannya Lā ilāha illallāh, maka ia akan masuk surga.” — (HR. Abu Dawud, no. 3116; Ahmad, 5/233)

Hal ini sejalan dengan firman Allah SWT:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ

“Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni dosa selain itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya.”(QS. An-Nisā’ [4]: 48).

Cinta kepada Allah (mahabbah ilāllāh) adalah bentuk spiritual tertinggi dari iman. Ia menjadi pembuka pintu rahmat, karena orang yang mencintai Allah akan tunduk, taat, dan berbuat baik bukan karena takut hukuman, tapi karena cinta.

Artinya, cinta adalah tenaga spiritual yang menghidupkan amal dan membuat iman menjadi dinamis. Tanpa cinta, ibadah menjadi kering dan penuh beban.

Allah berfirman:

وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ

“Adapun orang-orang yang beriman sangat besar cintanya kepada Allah.” (QS. Al-Baqarah [2]: 165)

Rasulullah ﷺ bersabda: “Seseorang akan bersama dengan yang ia cintai.” (HR. Bukhari, no. 3688; Muslim, no. 2640).

Hadis ini menjadi dasar bahwa cinta kepada Allah dan Rasul-Nya menjadi jalan menuju surga — karena seseorang akan “dikumpulkan bersama” yang ia cintai di akhirat.

Optimisme (raja’) dan husnuzan billāh (berbaik sangka kepada Allah) adalah bagian dari iman yang menghidupkan harapan akan ampunan dan kasih sayang Allah. Gus Baha sering berkata:

“Jangan sampai kamu beragama dengan ketakutan. Allah itu lebih senang memaafkan daripada menghukum. Maka berpikirlah positif pada Allah, karena Allah sesuai dengan prasangka hamba-Nya.” demikian dikutip dari karya ilmiah tersebut.

Sikap ini bukan berarti menyepelekan dosa, melainkan menyeimbangkan antara takut (khauf) dan harap (raja’). Orang yang berbaik sangka kepada Allah akan lebih mudah bertobat dan beramal karena yakin rahmat-Nya luas.

Allah berfirman:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

Artinya: “Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya.” (QS. Az-Zumar [39]: 53).

Ayat ini adalah “ayat pengharapan terbesar” (أرجى آية في القرآن), menegaskan bahwa optimisme dan husnuzan adalah pintu menuju pengampunan dan surga.

Hadis Qudsi: “Aku sesuai dengan prasangka hamba-Ku kepada-Ku. Maka hendaklah ia berprasangka baik kepada-Ku.” (HR. Bukhari, no. 7505; Muslim, no. 2675)

Maksudnya, siapa yang yakin Allah Maha Pengampun, maka Allah akan memperlakukannya demikian. Inilah mekanisme spiritual menuju surga, karena optimisme iman memanggil rahmat Allah.

Berkaitan dengan pendekatan optimis Gus Baha bahwa setiap mukmin masuk surga terkait erat dengan pendapatnya bahwa surga adalah destinasi mukmin, sebagaimana Nabi Adam AS dan Hawa yang merupakan penghuni surga.

Dalam Taqrib: Journal Of Islamic Studies berjudul 'Perbedaan Paradigma Tafsir Nabi Adam Di Media Sosial: Telaah Kritis Gus Baha dan Ustaz Adi Hidayat, karya Muhammad Mirza Naufal dkk dijelaskan, Gus Baha menafsirkan kisah pengusiran Nabi Adam bukan sebagai hukuman, tetapi sebagai bagian dari rencana ilahi untuk menjadikan manusia khalifah di bumi. Ia menekankan bahwa:

“Pengusiran Nabi Adam bukan hukuman semata, tetapi kasih sayang Allah agar manusia belajar hidup dan bertobat," demikian ungkap Gus Baha. (Taqrib: Journal Of Islamic Studies: 2025).

Penafsiran ini berakar pada pandangan Ahlus Sunnah wal Jamaah (Aswaja) yang menempatkan Allah sebagai Maha Rahman, dan manusia sebagai makhluk yang diciptakan bukan untuk binasa, melainkan untuk diselamatkan.

Dalam logika ini, umat Islam dianggap calon penghuni surga, sebab:

1. Mereka berasal dari keturunan Nabi Adam yang telah diterima taubatnya oleh Allah

2. Mereka membawa fitrah iman dan tauhid, yang menjadi kunci surga itu sendiri.

3. Mereka hidup dalam sistem rahmat, bukan sistem azab,

sebagaimana Gus Baha sering katakan, “Allah lebih suka memberi ampunan daripada menghukum.”

Dalam penelitian Mirza Naufal dkk., Gus Baha memandang kisah Adam sebagai narasi tentang rahmat dan pendidikan spiritual, bukan kisah murka Tuhan. Ia menolak narasi “pengusiran sebagai kutukan” dan menafsirkannya secara filosofis:

• Surga bukan hilang, tapi dipindahkan ke bumi.
• Adam tidak diusir, tapi ditugaskan.
• Dosa Adam bukan kehinaan, tapi awal kesadaran manusia.

Paradigma ini sejalan dengan gagasan “Betapa Mudahnya Masuk Surga”, sebab Gus Baha menempatkan dosa bukan sebagai penutup rahmat, melainkan pintu kesadaran untuk kembali kepada Allah.

Dengan kata lain, pengusiran Adam adalah awal sejarah kasih sayang Tuhan terhadap manusia. Karenanya, manusia (khususnya umat Islam) tetap memiliki posisi mulia sebagai calon penghuni surga.

Kedua penelitian ini menegaskan benang merah dalam pemikiran Gus Baha:

1. Bahwa rahmat Allah lebih luas dari murka-Nya

Gus Baha berulang kali menegaskan bahwa rahmat Allah selalu mendahului murka-Nya. Dalam banyak ceramah, beliau mengingatkan umat Islam agar tidak beragama dengan ketakutan yang berlebihan, tetapi dengan rasa percaya pada kasih sayang Allah.

Menurut Gus Baha, jika Allah menginginkan manusia binasa, Ia tidak akan mengajarkan “kunci surga” (Lā ilāha illallāh) sejak awal. Artinya, Allah membuka jalan rahmat lebih dulu sebelum menetapkan ujian atau hukuman.

2. Iman syarat utama keselamatan, bukan kesempurnaan ibadah

Gus Baha menolak pandangan bahwa hanya orang yang sempurna ibadahnya yang berhak atas surga. Ia menjelaskan bahwa iman adalah inti keselamatan, sementara amal hanyalah penguat jalan.

3. Manusia, terutama umat Islam adalah makhluk yang secara fitrah ditakdirkan untuk kembali ke surga

Dalam penelitian Muhammad Mirza Naufal dkk., Gus Baha menafsirkan kisah Nabi Adam bukan sebagai kisah hukuman, tetapi kisah kasih dan rencana besar Allah.

Adam tidak diusir karena murka, tetapi diturunkan ke bumi untuk menjalankan tugas kekhalifahan. Artinya, surga adalah asal manusia, sementara bumi adalah sekolah tempat belajar menuju surga kembali.

1. Apa saja kunci surga?

"Kunci surga" memiliki beberapa makna tergantung konteksnya. Dalam Islam, kunci utamanya adalah kalimat syahadat (mengucapkan Lailahaillallah Muhammadur Rasulullah) yang diyakini dan dijaga hingga akhir hayat. Beberapa hadis juga menyebutkan menegakkan salat, sedekah, berbaik sangka kepada Allah (husnuzan), dan mencintai fakir miskin sebagai kunci atau amalan penting untuk masuk surga.

2. Gus Baha menganut mazhab apa?

Gus Baha menganut Ahlussunah wal Jama'ah, dan dalam bidang fikih ia dikenal dengan pendekatan "fikih husnudzan" (prasangka baik) dengan mengambil pendapat-pendapat dari berbagai mazhab, terutama yang dianggap lebih mudah dipahami dan tidak mempersulit umat. Ia mempelajari fikih dari mazhab-mazhab yang ada, termasuk mazhab Hanafi, dan tidak ragu mengambil pendapat dari mazhab lain yang lebih sesuai dengan konteks tertentu, seperti saat melakukan tawaf di Mekah.

3. Apa saja 4 golongan yang dirindukan surga?

Empat golongan yang dirindukan surga adalah orang yang membaca Al-Qur'an, orang yang menjaga lisannya, orang yang memberi makan orang kelaparan, dan orang yang berpuasa di bulan Ramadan. Keempat amalan ini merupakan kebiasaan yang sangat ditekankan dalam Islam karena mengandung kebaikan dan ketakwaan.

4. Apakah Gus Baha hafal Al-Quran?

Kedisiplinan tersebut membuat Gus Baha' di usianya yang masih muda, mampu menghafalkan Al-Qur'an 30 Juz beserta Qira'ahnya. Menginjak usia remaja, ayahnya menitipkan Gus Baha' untuk mondok dan berkhidmah kepada Syaikhina KH. Maimoen Zubair di Pondok Pesantren Al-Anwar Karangmangu, Sarang, Rembang.