Amalan Anak Kecil Apakah Dicatat Sebagai Pahala? Begini Penjelasannya Sesuai Hadits

Liputan6.com, Jakarta - Anak-anak adalah peniru terbaik. Sejak kecil, mereka belajar tentang dunia di sekitar mereka dengan mencontoh perilaku orangtua, guru, atau orang dewasa lainnya. Termasuk dalam hal ibadah dan amalan kebaikan.

Kita sering melihat anak kecil ikut sholat berjamaah, bersedekah dengan uang receh yang diberikan orangtuanya, bahkan ikut berdoa atau membaca Al-Qur’an meski belum lancar.

Momen-momen seperti itu terasa menggemaskan sekaligus mengharukan, sehingga membangkitkan harapan bahwa mereka akan tumbuh menjadi pribadi yang taat dan religius.

Tindakan-tindakan terpuji yang mereka lakukan tentu sangat menggugah hati. Namun di sisi lain juga menimbulkan sebuah pertanyaan, apakah setiap amalan yang dilakukan anak benar-benar tercatat sebagai ibadah dan mendapat pahala di sisi Allah? Simak ulasan berikut.

Melansir dari laman NU Online pada Jumat (1/8/2025) menjelaskan bahwa dalam pandangan fiqih, anak belum terbebani kewajiban-kewajiban samapi ia mencapai akil baligh. Hal ini berdasarkan hadis riwayat Sayyidah Aisyah ra:

رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِم، وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ

Artinya: "Pena (beban hukum) diangkat dari tiga orang; dari orang tidur hingga terbangun, dari anak kecil hingga baligh, dan dari orang gila hingga kembali berakal." (HR. Ahmad dan lainnya).

Tanda-tanda seorang anak telah baligh ada tiga yaitu:

1. Genap berumur 15 tahun hijriyah baik laki-laki maupun perempuan.
2. Keluar sperma bagi laki-laki setelah usia sembilan tahun hijriyah meski belum mencapai 15 tahun.
3. Haid bagi anak perempuan yang telah berusia minimal sembilan tahun hijriyah kurang sedikit (kurang minimal haid dan suci, yaitu 16 hari).

Walaupun anak belum berkewajiban menjalankan kewajiban agama, orang tua harus menyuruh anaknya yang telah berumur tujuh tahun hijriyah untuk melakukan shalat dan puasa.

Menyuruh sholat dan puasa berarti juga mengenalkan dan mengajarkan hal-hal terkait kedua ibadah tersebut semisal tata caranya, wudhu dan istinja', dan hal-hal yang membatalkan ibadah.

Bila telah berusia 10 tahun, orang tua harus lebih intens dan bersungguh-sungguh dalam memerintahkan anak untuk sholat dan puasa. Ini bisa dilakukan dengan cara yang lembut dan apresiatif semisal memberi hadiah bila kuat berpuasa penuh atau sekedar perintah keras.

Dalam kondisi ketika diperlukan bisa dengan ancaman dipukul yang tak sampai menyakitkan, semisal memakai ujung kain. Tak boleh memukul yang menyakitkan karena tujuannya bukan menghukum anak, namun mendorong anak agar melakukan ibadah yang kelak akan menjadi kewajiban baginya.

Tentu dalam memerintahkan sholat atau puasa ketika anak mampu dan tidak berat menjalankannya, sehingga umpama cuaca sangat panas sehingga anak rawan mengalami dehidrasi dan lemas, maka tak perlu diperintah berpuasa. Dalam kondisi ini jangankan anak-anak, orang dewasa saja berat berpuasa.

Hikmah dari memerintahkan anak untuk sholat dan berpuasa adalah agar ia terlatih melakukannya, sehingga ketika memasuki baligh telah terbiasa dan bisa istiqamah beribadah.

Anak kecil yang belum baligh tetap mendapatkan pahala dari ibadah yang dilakukannya. Pahala yang didapatkan anak kecil dari ibadahnya setara dengan pahala ibadah sunnah. Karena itu, kadang diungkapkan para ulama bahwa hukum ibadah tersebut adalah sunnah, artinya berhak mendapat pahala bila dilakukan dan tak berakibat siksa bila ditinggalkan. Hal ini berdasarkan hadis riwayat Imam Muslim dari sahabat Ibnu Abbas ra:

أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لَقِيَ رَكْباً بالرَّوْحَاءِ، فَقَالَ: مَنِ القَوْمُ؟ قالوا: المسلِمُونَ. قالوا: مَنْ أنْتَ؟ قَالَ: رسولُ اللهِ. فَرَفَعَتِ امْرَأةٌ صَبيّاً، فَقَالَتْ: ألِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِ أجْرٌ

Artinya, "Sesungguhnya Nabi daw.bertemu serombongan orang di Rauha. Kemudian beliau pertanya, "Kaum apa ini?" Mereka menjawab "(Kami) orang orang Islam. Anda siapa ?" Mereka bertanya. Nabi menjawab, "(Saya) Rasulullah." Kemudian seorang perempuan mengangkat anak kecil lalu bertanya, "Apakah bagi anak ini (sah) berhaji?" Nabi menjawab, "Ya dan engkau mendapat pahala." (HR Muslim).

Imam An-Nawawi dalam syarah hadis tersebut mengatakan:

فِيهِ حُجَّةٌ لِلشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَجَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ أَنَّ حَجَّ الصَّبِيِّ مُنْعَقِدٌ صَحِيحٌ يُثَابُ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ لَا يُجْزِيهِ عَنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ بَلْ يَقَعُ تَطَوُّعًا

Artinya, "Dalam hadis ini terdapat dalil bagi As-Syafii, Malik, Ahmad, dan mayoritas ulama bahwa haji anak kecil sah dan mendapat pahala meskipun belum mencukupi sebagai haji fardhu rukun Islam, namun hanya menjadi haji sunah." (Syarafuddin Yahya An-Nawawi, Syarhu Muslim,[Beirut, Dar Ihya Turats:1392], juz IX, halaman 99).

Sementara Syekh Ibnu 'Allan As-Shiddiqi dalam Dalilul Falihin menukil:

قال اصحابنا يكتب للصبي ثواب جميع ما يعمله من الحسنات، ولا يكتب عليه معصية بالإِجماع وكذا يكتب للأصل مثل ثواب عمل الفرع من الصالحات دون إثم ما يجتنيه من السيئات

Artinya, "Ashab kami (para pembesar mazhab Syafii) mengatakan, ditulis bagi anak kecil pahala semua kebaikan yang dilakukannya dan tidak ditulis baginya kemaksiatan bedasarkan ijma' ulama. Begitu juga ditulis bagi orang tua sebesar pahala amal kebaikan anak, bukan dosa keburukan yang diperbuatnya." (Muhammad Ali bin Muhammad bin Allan, Dalilul Falihin, [Beirut, Darul Makrifah: 2004], juz VII, halaman 80-81).

Walau berstatus sunnah, ibadah yang dilakukan anak kecil merupakan 'gambaran' dari ibadah wajib yang dilakukan orang dewasa. Karena itu, dalam banyak hal memiliki ketentuan yang sama dengan bila dilakukan orang dewasa di antaranya:

1. Air yang telah dipakai wudhu anak kecil berstatus musta'mal yakni suci namun tidak bisa digunakan menyucikan.
2. Bisa batal bila melakukan hal-hal yang terkategorikan membatalkan sholat atau puasa orang dewasa.
3. Niat puasa Ramadhan harus dilakukan malam hari. Tidak boleh pagi hari seperti puasa sunnah.

Wallahu a'lam.